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Hâkimiyetin Merkezi

18 Mrz

Bir “gurbetçi kızı” olarak döndüm annemin ve babamın doğduğu ülkeye. Çeyrek yüzyılı hemen geçmiş olan yaşam sürecimde ilk defa Türkiye Büyük Millet Meclisini (TBMM) ziyaret etme imkânı oldu. Benim için önemli ve aynı zamanda özel bir ziyaretti. Bunu Anadolu Ajansı Haber (AA) Akademisi çerçevesinde gerçekleştirebildim. Türkiye’yi başka bir deyişle “yeni vatanımı” daha iyi ve daha gerçekçi tanımama güzel bir vesile oldu. Girişteki güvenlik işlemleri, Almanya da ki kadar geniş kapsamlıydı. Ardından bizi karşılayan AA parlamento muhabiri bizi (Akademi öğrencilerini) ilk etap olan Kamu İktisadi Teşebbüsleri Komisyon (KİT) bürosuna götürdü. Bizi Kadın Erkek Fırsat Eşitliği Komisyon’undan Hilmi Erdoğan karşıladı… Hilmi Erdoğan, farklı komisyonların görevlerini ve Meclis hakkında genel bilgiler verdi.  Bu bilgiler ve ilk gözlemlerim çerçevesinde doğduğum ülke olan Almanya ve Türkiye devletlerinin örtüşen ve ayrışan farklılıklarını görebildim. Bu duyguyu planlı değil bir “refleks” olarak içimden yaptım. Benim maksat’ım iki ülkeyi kıyaslamak değil kuşkusuz!  Bu gözlem ve değerlendirme yazısında daha çok Meclis de gördüklerimi ve o anda hissettiklerimi paylaşmak olacak.

TBMM

  • 1920 yılında başkent Ankara’da kuruldu
  • Genel seçimler dört yılda bir yapılıyor
  • 18 yaşını dolduran her Türk vatandaşı oy kullanabilir
  • 1995 yılından beri 550 milletvekili seçiliyor
  • Siyasi gruplar: Ak Parti, CHP, MHP, BDP, Bağımsızlar ve KADEP
  • Seçim barajı %10
  • Meclis de 17 tane komisyon var

Almanya Federal Meclisi (Deutscher Bundestag)

  • 1949 yılında kuruldu ve 1990 da batı ve doğu Almanya’nın birleşiminden itibaren Başkenti Bonn dan, Berlin e taşındı
  • Genel seçimler dört yılda bir yapılıyor
  • 18 yaşını dolduran her Alman vatandaşı oy kullanabilir
  • 620 milletvekili seçiliyor
  • Siyasi gruplar: CDU/CSU, SPD, Grüne, FDP, Die Linke
  • Seçim barajı: %5
  • Parlamento da 26 tane komisyon var

Aklımda kalan birkaç ilginç bilgiler vardı. Meclis 1 Ekim ve 30 Haziran arası toplanıyor. Toplantı günleri Salı, Çarşamba ve Perşembe saat 15.00-19.00 arası. Elektronik başvurma imkânının olduğunu da öğrenmiş oldum. İlginç olan, bütün başvurulara geri dönüş yapıldığını duymak oldu. Ne kadar önemli ve mantıklı. Her ne kadar “derde deva” olmayacak olsa bile.

Ardından o güzel ve harika ve benzersiz koridorlar ve mekânlardan yürüdük. Beni duvardaki tabloların birçoğu büyüledi.  Kim bilir, etkilenmemin temel sebebi resim ve sanata karşı duyarlılığımdandır.

Türkiye haritası, vatanımızın jeo-stratejik önemini adeta sergiliyordu. Gerek tarihsel gerek coğrafya olarak sosyologların ve tarihçilerin sadece harita üzerinde saatlerce münazara ve münakaşa yapabilecekleri, sevinç ve kederin yaşandığı bir görünümdü, Türkiye haritasının izdüşümü.

Bugünkü meclis binasının yapım kararının Atatürk zamanından kalma olduğunu öğrendim. Projeyi bir Avusturyalı mimar Prof. Dr. Clemens Holzmeister çizmiş ve binanın inşaatına 1939 tarihinde başlanmış. Kullanıma açılışı ise 6 Ocak 1961 yılında gerçekleştirilmiş. Dünyanın en büyük parlamento yerleşkelerinden birini oluşturuyor. Birçok Avrupa ülkesinin Parlamentosunu gezmiştim ve gözlemlerde bulunmuştum ve hatta Alman Parlamentosu Türkiye Büyük Millet Meclisi, TBMM’nin yanında oldukça küçük kalıyordu. Zira bugünkü Almanya parlamentosunu karanlık tarih olarak nitelendireceğimiz Adolf Hitler Nazi Almanya’sına parlamentoluk yapmıştı. Hitler ki; her şeyin büyüklüğünü isteyen, büyük büyük Otobanlar, büyük büyük Stadyumlar yaptırarak “büyüklenmeyi” manipülasyon aracı olarak “şeref” atfeden bir diktatördü.

O güzel ve benzeri olmayan koridorlar gerçekten muhteşemdi. Her tarafı ışık ile kaplıyor ve oralardan geçenlere enerji verir gibi bir etki bırakıyordu. Yada bende öyle bir izlenim bıraktı. Yerlerdeki mermerden mozaikler, geçmiş bir zamanın, başka bir deyişle “zaman tünelinin” ruhunu yansıtıyormuş gibiydi.

Ardından Meclis Kütüphanesini ziyaret ettik ve orda 350.000 kaynağın bulunduğunu öğrendik.  Türkiye de basılmış olan tüm basımların yer bulduğunu ve bundan ziyade yasal yayınlanmış dergilere ve tutanak dergilerine yer verdiğini anlattılar. Kütüphane o kadar büyük ki, dört katlık bir deposu vardı. Bu eski kitapları görünce insan kendisini geçmişin zaman tüneline girmiş gibi ve özlemli bir atmosferin havasını teneffüs ediyordu.

Meclise girdiğim anın saadetini hangi muhteşem kelimelerle ifade edeceğimi bilemiyorum. Yakın dönem siyasal tarihinin önemli mekânındaydım. Ne tartışmalara ev sahipliği yapmıştı, bu mekanda “darbe yapanlar” darbeye karşı çıkanlar oturmuştu. Büyük bir ülkenin geleceği, gelişimi ve milyonlarca insanın adeta kaderi bu mekanlarda yasallaşıyordu… Bu duygu dehlizi, bu paradoksal yaşanmışlıklar içerisinde Ceylan derili kotluklar estetik duyguma uyumlu anlamda hitap ettiğini ifade etmem gerekiyor. Demokrasinin bir dönem için durduğu 12 Eylül Darbesi aklıma geldi ve Kenan Evrenin şu sözleri: „Asmayalım da besleyelim mi?“ ve Milletin Meclisinin işgal edilmesi, Demokrasinin rafa kaldırılması… Hak, Adalet ve Özgürlük sevdalılar Hak ve Hukukun ne kadar önemli olduğunu o dönemlerde daha farklı hissettiler.

Parlamento Müdür Yardımcısı Mahmut Aydın Bey cana yakın ve enerjik tavrı ile bizimle bilgilerini paylaştı. Meclis içerisinde 200 den fazla Medya mensubunun (gazetecinin) yer aldığını öğrenmiş oldum. Büyük gazetelerin ve de büyük televizyon kanallarının küçük odalarda yer alması, iç içe ve adeta birbirlerinin nefeslerini duyması ilgi çekiciydi. Faklı dini inançtan ve siyasi partiden insanların birlikte çalıştığını duymak beni memnun etti. Halkın, Milletin temsil edildiği mekanlarda huzur ve barış içinde yaşamak için herkesin temsil edilmesi önemi yatsınamaz. Kendi düşüncelerimize aykırı olsa da kendimiz için istediğimiz hak ve özgürlükleri bir başkası için de istemeliyiz.  Bu evrensel ilkenin sosyal ve siyasal dildeki ismi: Adalet’ti.

Son durağımız öğle yemeğiydi. Ne de olsa saatlerdir Meclisi gezmiştik. Öğle yemeğini hak etmiş bir “edayla” ve o güzel atmosferde katılımcı arkadaşlarla hep beraber nefis yemekler ikram edildi. Harika yemeklere ilginç sohbetler eklendi, muhabbet adında nur topu bir çocuk doğsun diye…

Sonuç olarak, Meclis sadece mimari yapısı ve stili itibarıyla değil, içindeki siyasi gelişim ve geleceğe de umut olması anlamında hoş duygular oluşturdu bende. Öte yandan Meclis de bir-çok yasa değişikliklerini olumlu buluyorum. Mesela “Engelliler.. Kadına Pozitif Ayrımcılık.. İnsan Hak ve Özgürlükleri.. Çevreye Saygı.. gibi üst başlıklarda son on yılda yapılan “yasal” değişiklikler. Dikkatimi çeken bir diğer konu ise, Meclisin içindeki güvenliği sağlayan ve “törensel” ve “sembolik” olarak görev yapan “güvenlik güçlerinin” askerden alınıp polise devredilmesi oldu. Zaten şimdiye kadar bu durum oldukça garip bir görüntüydü. Demokrasi ve hukuk üzerine kurulmuş bir ortamda “savaşı, olağan-üstü” bir durumu sergileyen “asker” görüntüsü içerik ve sembolik olarak yakışık olmazdı.  Bu durum benim de alışık olmadığım ve gelişmiş demokrasiyle yönetilen Avrupa ülkelerinde de görülmemekteydi. Sivil polislerin bu görevi teslim almaları alkışlanmalı. Bu bir süreçti, bu süreç değişim ve gelişim demekti.  Benim duygu dünyamda bu gelişim, ülkemle gurur duymama bir kez daha vesile oldu. Sivil idare birey olarak “ben” demekti, “ben” ise halktan biriydim. Milletin Meclisinde aklıyla ve kalbiyle sivil olan idareciler ve güvenlik olmalıydı.

Çünkü Türkiye gelişiyordu!

Ülkemin sosyal, siyasal ve kültürel gelişimini görmek ve gözlemlemek anlamlıydı.  Avrupa’nın batı yakasında doğmuş, yaşamış ve sosyal hayatı, yaşamın ve akademi ya nın içerisinde yüksek lisans eğitimiyle taçlandırmış biri için mutluluktu ülkemin bu gelişimi. Artık gözlemlerim, hayatı okumalarım, araştırmalarım sadece Batı merkezli değildi… Olumluluklar sadece doğduğum topraklar da yaşanmıyordu.

Benim ülkem gelişiyordu…

Eure Lina.

Kurze Zusammenfassung:
İn dem Beitrag schildere ich meine Eindrücke, die ich im türkischen Parlament gesammelt habe wieder. Zu Beginn gibt es eine Gegenüberstellung zwischen dem Bundestag und dem türkischen Parlament. İm weiteren Verlauf treffen Beobachtungen  auf historische Ereignisse.

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Ehrenwort

18 Jan

Diesmal biete ich Platz für einen Gastbeitrag. Das Thema ist ein Dauerbrenner, wenn es um Integration und Migranten geht. Der angehende Jurist Osman Gülyesil hat sich seine Gedanken über das Thema Ehrenmord gemacht.

Eure Lina.

Ich war ziemlich überrascht als ich vor zwei Wochen die Veranstaltungsreihe an der Universität mir durchlies. Zum zweiten Mal innerhalb der letzten sechs Monate fand an meiner Uni ein Vortrag über sogenannte „Ehrenmorde“ statt. Obwohl viele Probleme auf der Welt existieren, muss es anscheinend diesbezüglich eine kritische Entwicklung vorliegen, so dass erneut eine Veranstaltung mit dem gleichen Thema stattfindet, so ging es mir durch den Kopf. Schließlich besuchte ich beide Veranstaltungen, um mir ein Bild von dem „akademischen“ Diskurs zu machen.

Gülsen Celebi und Terre des Femmes

Im Sommer 2011 war die Anwältin Frau Celebi zu Besuch, welche bereits in der Vergangenheit mit ihrem Buch („Kein Schutz nirgends“) Ehrenmorde thematisiert hat. Die Gäste der Podiumsdiskussion, nicht die Organisatoren, erweckten den Eindruck als seien ihre Darstellungen eine bewusste Präsentation von zusammengewürfelten Erkentnissen. Es handelte sich hauptsächlich um die Morde an Morsal Obeidi und Gülsüm Semin. Es kam jedoch leider stets eine unmittelbare Verbindung zur islamischen Religion zustande. Es wurde zwar klar festgestellt, dass jeweils die Brüder, welche den Mord begangen, in keinster Weise praktizierende Muslime waren. Ehrenmorde würden zudem ihre Wurzel nicht im Islam haben. Doch als die Biographien der Mörder vorgetragen wurden hörte man seltsamerweise ein Adjektiv sehr häufig: „islamisch“. „Islamischer“ Freundeskreis, „islamisches“ Elternhaus, „islamische“ Erziehung“ oder „islamisches“ Umfeld. Während die Studenten und Interessenten im Hörsaal wie hypnotisiert zuhörten wurde im Unterbewusstsein eben jene Verbindung von Ehrenmorden und dem Islam clever hergestellt. Wenn man sich das Buchcover von Frau Celebi anschaut wird man leider erwartungsgemäß islamische Symbolik erkennen können. Eine Frau mit dem Rücken zur Linse, verhüllt von Mantel und Kopftuch- stereotypisch.

Intellektuell anspruchsloser war die zweite Veranstaltung über Ehrenmorde von „Terre des femmes“. Frau Ingrid Lee aus Berlin kam im Rahmen einer Ringvorlesung von Frauenrechten nach Göttingen. Ihr Vortrag enthielt zwei wesentliche Elemente: Starken Feminismus und zahlreiche Videos. Neben Eko Fresh und seinem Song „Köln-Kalk Ehrenmord“ gab es zum Schluss eine Video-Hommage an alle Opfer von Ehrenmorden weltweit. Schockierend war hierbei, dass nur junge Frauen aus dem nahen Osten dargestellt wurden. Die Video Dia-Show war mit sentimentaler arabischer Musik untermalt. Auch hier erfolgte eine unterschwellige Botschaft an die Besucher.

Die Struktur beider Veranstaltungen ähnelte sich jedoch sehr. Aufgebaut waren sie auf folgenden drei Standpunkten:

1)   Es gibt patriarchalische Strukturen in der Parallelgesellschaft

2)   In jener Parallelgesellschaft  wollen junge (muslimische) Frauen ihre Freiheit

3)   Der Geschlechtsverkehr vor der Ehe (im Islam verboten) ist schließlich ihr Todesurteil

Aber ist das Problem von Ehrenmorden so einfach analysiert und abgehandelt?

Ehrenmorde – Fakten und Mythen

Bei den meisten Gesellschaftlichen Debatten werden Tatsachen und Legenden durch die Befragten miteinander vermischt oder verwechselt. Die These – Ehrenmorde entstammen genuin aus islamischen/orientalischen Kulturkreisen – hält nicht mit der praktischen Erkenntnis statt. Sie sind vormoderne barbarische Formen drakonischer Selbstjustiz. Zivilisationen oder Kulturen rufen so etwas nicht hervor, sondern pathologische Menschen.

Die Auswahl des Begriffs „Ehrenmord“ ist jedoch ein bewusster Akt, da es eine automatische Assoziation mit Muslimen und dem islamischen Glauben hervorruft. Ehrenmorde sind nämlich in der islamophoben Szene ein „Dauerbrenner“ und werden oftmals dann erwähnt, wenn klargestellt werden soll, dass der Islam mit dem Westen nicht kompatibel sei.

Aber sind Ehrenmorde ein Problem der Religion oder Region? 79% der Ehemänner in den USA und 77% in Großbritannien sind schon mal gegenüber ihren Ehefrauen gewalttätig gewesen. In den Vereinigten Staaten von Amerika werden jährlich 1200 Frauen von ihrem Freund oder Ehemann umgebracht. Im letzten Jahr hat in der Türkei ein armenischer Bruder seine Schwester und den muslimisch-türkischen Mann, den sie geheiratet hatte, erschossen. Vor kurzem wurde in Niedersachsen ein 13 jähriges Mädchen jesidischen Glaubens von ihrem Vater ermordet. Laut dem Time Magazine ist die Zahl der Ehrenmorde in der Hindu Gesellschaft Indiens rapide angestiegen. Nach dem UN-Weltbevölkerungsbericht des Jahres 2000 wurden in 14 Ländern wie z.B. Spanien, Italien, Serbien oder Griechenland Ehrenmorde begangen. Geht man also ehrlich an dieses Problem heran, wird man erkennen, dass es sich hierbei um kein türkisches, kurdisches, arabisches oder muslimisches Problem handelt. Deduktiven Satz spielen wie „Nicht alle Kurden sind Ehrenmörder, aber alle Ehrenmörder sind Kurden“, dürfte dadurch der Wind aus den Segeln genommen werden. Fakt ist leider, dass diese abscheulichen Handlungen auch im Nahen Osten und Nordafrika ebenfalls vorhanden sind. Die anthropologisch gesellschaftliche „Schamkultur“ letztgenannter Regionen muss sich dieses Problem zu Herzen nehmen und bildende Maßnahmen innerhalb der Ordnung, als oberste Maxime aufstellen.

Fazit

Es liegt klar auf der Hand. Sogenannte Ehrenmorde und häusliche Gewalt sind ein  großes globales Problem. Die islamische Jurisprudenz und auch Kulturen verurteilen solche Taten. Zu beachten ist jedoch auch, dass diverse Vereinigungen oder Einzelpersonen in der Öffentlichkeit aufhören sollten, aus solchen tragischen Fällen Profit zu schlagen. Manchen Akteuren geht es hierbei nicht um den Einsatz für ein liberales Leben gewisser junger Frauen, sondern islamophober Propaganda. Nach einem französischen Sprichwort hat der Abwesende verloren. Damit in Deutschland die verschiedenen Migrantengruppen nicht zu den Verlierern gehören besteht Handlungsbedarf. Hierbei kommt Geistlichen, Intellektuellen und Verbänden große Arbeit zu, welche die moderne Welt und die kulturell-religiöse Tradition am ehesten verstehen. Dass praktizierende und bewusste Muslime, immer gegen derartige Bräuche sein werden ist kein leeres Versprechen, es ist ein Ehrenwort.

Der Preis ist heiß.

11 Nov

Nun ist es soweit, erneut wird eine Grand Dame der Muslim-Bashing-Szene geehrt. Erneut ist es die Universität Duisburg-Essen, die sich ungünstig positioniert. Schon 2006 bekam Frau Kelek die Mercator-Professur der Uni Duisburg-Essen verliehen. Wofür, fragten sich sozialwissenschaftliche Experten. Dafür, dass sie Horrorszenarien über das muslimische Milieu zeichnete? Ängsten und Vorurteilen Nahrung gab? Unwissenschaftliches arbeiten als non plus ultra darzustellen oder gar ihre höchst professionelle Arbeitsmethode, Menschen mit Migrationshintergrund in der Öffentlichkeit zu belauschen und dadurch präzise Schlussfolgerungen zu ziehen, zu etablieren?
Nun wird die Mercator-Professur an die feministische Galionsfigur und allein Besitzerin dieses Titels, Alice Schwarzer verliehen. Zuletzt Medienaufmerksamkeit aufgezogen durch die Berichterstattung des Kachelmann-Prozesse (Vergewaltigungsvorwurf von Geliebten gegenüber dem ehemaligen Meteorologen Jörg Kachelmann) in der Bild Zeitung und ihre Buchveröffentlichung „Die große Verschleierung“.
In ihrem Buch sind Beiträge aus ihrer feministischen Zeitschrift „Emma“ zusammengetragen. Experten der Soziologie, wie u.a. die weise Necla Kelek berichten über die großen und zentralen Probleme wie „Zwangsheirat“ und „Zwangsverschleierung“. Das sind die bedeutendsten Probleme für Muslime in Deutschland. Es sind nicht die Probleme bei der Suche nach Arbeit, die verschleierte Diskriminierung im Bewerbungsverfahren aufgrund vom Namen, Herkunft und Religion.
Frau Schwarzer wird im Rahmen der Verleihung zwei Vorträge halten. Den ersten am 14. Dezember 2010 am Campus Duisburg und den zweiten am 25. Januar 2011 am Campus Essen. Die Themen für ihren Vortrag sind bis jetzt nicht öffentlich gemacht worden. Höchstwahrscheinlich geht es um das Kopftuch, Islamismus und eventuell Kachelmann.
Wer sich Frau Schwarzer live anschauen möchte, sollte sich bis zum 15. November anmelden. Die Plätze sind begrenzt. http://www.uni-due.de/de/presse/meldung.php?id=2316
Abschließen möchte ich mit einer Frage von Ingrid Thurner vor ein paar Tagen: „Hat schon einmal jemand praktizierende Muslime gefragt, was sie über die allgegenwärtige Nacktheit und zunehmende Sexualisierung vieler Lebensbereiche denken?“
Diese Frage wird im nächsten Beitrag erörtert. Bis dahin wünsche ich euch alles Gute.

Eure Lina.

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